杨艳辉

　　西边的晚霞让大山遮去了，我前行的脚步也让高居山坡的亭台给拽住了。它是哪位隐士的良居？好会择地儿！以山王河边的青石为基，竹林为屏，站在高处，黄草披身，素色掩面，俨然世外之境。黄昏的山风已有些凉意，我下到河边，走过木桥，穿过竹林，站在亭台上，举目观山，低头看水，侧耳听风，两袖迎香，顿觉尘世的事情都远去了。“啸傲东轩下，聊复得此生”的陶渊明，“独坐幽篁里，弹琴复长啸”的王维，想必就是这样的吧。
　　天色暗下来，山中的夜晚更加静寂，水声、风声格外清晰。我有点怕了，赶紧向对面亮起灯火的山王村走去。看来，俗人终究是当不了高人的。
　　山王村的老人也说不清，他们的先人怎么就从白龙江畔的阶州落户到了徽县榆树这边。那时候，兵荒马乱，遭饥荒的时候多了，哪里能生存哪里就是家。留得青山在，不怕没柴烧嘛，有山有水的地方就有希望。这不，山王河边就是最好的选择。一代一代延续下来，村子人丁兴旺，家家户户日子和顺。农家人，求得就是这样的光阴。
　　以山王河的名字冠于村名，不知是什么时候的事，却不排除村民的感恩之情。但乡情难忘，乡音难改，山王村的人不管是老人还是年轻一代，说话时或多或少都沾着阶州口音。于是，外面的人又叫山王村为“小阶州”。还别说，在这里，与阶州有关的物和事真不少。
　　有一种叫土琵琶的乐器，琵琶身，三根弦，烟熏火燎的陈旧色，很古朴。村里年轻人好像都不擅长，在撒马寺前面抱起它的是一双双核桃皮一样的手，拨动三弦，低沉绵长的音调自这双娴熟的手下流淌。这一刻，他不是庄稼汉，是山王河边的大乐师，路边的花儿都朝着他致敬呢。那花儿是好多种组成的盛大场面，月季、格桑、木棉、蜀葵、十样锦、向日葵、萱草，五颜六色的，看得人眼睛都乏了，心中却喜悦的想唱歌。已经有人边跳边唱了，是山王村的几个汉子，有力的锣鼓声也加了进来。舞者仿佛神灵附身，上下跳动，左右转身，腰身灵活自如，神情肃穆，唱的是阶州音的《点兵》。
　　“正月里点兵梅花开，朝里文书连夜来。家有三子选一个，家有五子二当兵。”
　　“二月里点兵下校场，校场坝里点刀枪。长枪短枪齐点兵，点到七十二杆枪。”
　　唱声戚戚，从正月唱到十二月，把人活生生拉进了拜别亲人的伤悲之中：
　　“五月里点兵拜上我的爹，我今儿当兵爹栽秧。人家栽秧吃饱饭，我爹栽秧万担粮。”
　　“六月里点兵拜上我的娘，我今儿当兵娘上香。早上上香拜三拜，晚上上香望儿来。”
　　锣鼓声声，压不住土琵琶的浑厚；阳光霍霍，挡不去离别的愁情忧绪。磨快大刀小刀，只盼快点儿把敌杀。场子里的气氛慢慢转向轻松，结局是人们所盼望的圆满：
　　“十二月点兵转回城，一封家书到家中。亲戚朋友都来看，一家人儿才团圆。”
　　曲终人未散，拉家常的声音响起，说得都是关于自家蜜蜂、地里树苗、娃娃出去打工之类的话题，个个笑逐颜开的，精气神赛得过盛开的十样锦。这么热闹，撒马寺的神灵肯定睡不着了。不要紧的，从咸丰元年到现在，寺里的神灵一直守护着山王人，多一个这么美妙的夜晚又有何妨。其乐融融的烟火生活，谁都乐意分享。不过，我最惦记的还是河边的亭子，一定得找个空闲，相邀三两知己，坐于亭上，在风尾森森、龙吟细细之下，弹琴赋曲，执壶备觞，谁都不学，只做真实的自己。那时，若是再能遇上土琵琶声里的《点兵》，会更好不过。