刘玉玺

　　丹堡河的水清，清得能照见人影。照得见人影的水，也照得见人心。何宗韩，就是从这清凌凌的水边走出去，最后又清清白白地回到这水里来，光耀了这方山水。
　　乡人敬他，喊一声“何道爷”。这称呼比官衔更沉，沉得像河底的卵石。何道爷，即何宗韩，字桐藩，又字对溪，因曾分巡凤庐道，在民间称“何道爷”，不呼其名。《文县志·人物》中清代位列第一位：“何宗韩，雍正进士。性纯厚，以忠恕为学。自诸生至显官，事无不可对人言，善诗古文辞，晚年解组归田，益嗜学，恒以忠孝勉励后进，远近仰如山斗。乾隆十二年，奉旨入祀乡贤。”
　　“何宗韩，陕西巩昌文县人，年五十岁，雍正二年进士，奉旨以额外主事。”在雍正二年的进士榜上，何宗韩的名字不显眼，排在三甲第九十八位。雍正皇帝在引见单上批了二十一个字：“老成，结实，明白人。身量大汉子。可要紧道员之材。漫。上中。”像白水江里的水纹，清清楚楚。一个“结实”，一个“身量大汉子”，便把后世文人臆想的清瘦书生影子抹去了。
　　他初任礼部主事，是管仪制的。朝廷的大规矩，乡野的小科考，条条款款，经他手删订增补，竟都清清爽爽。内府金印失窃，满朝惶惶，忙着摘顶子抓替罪羊。他站出来说：“贼不抓，赃不追，忙着办人做什么？”一句话点醒九门提督，果然人赃并获。这份明白，是山涧水洗出来的透亮。
　　“雍正五年，道员，何宗韩。”外放凤庐道按察司佥事，管着三府四直隶州二十四县，是块烫手的膏腴地。水患连年，泗州、虹县田舍尽毁。州报干涸地七千四百顷，河臣报新淤田九千三百顷，数字打架，百姓一地二粮，苦不堪言。恰此时，道台大人接到母丧讣告，朝廷却命他“夺情”留任。他穿着孝服，踩着泥水，沿安河两岸丈量土地。五家为邻，五邻一里，每里封大墩为记，每户插小旗作标。那白麻孝服在黄泥汤里飘着，像只疲惫的水鸟。江苏巡抚尹继善看在眼里，叹道：“是真为百姓计。”
　　淮河千里，水盗如麻。他裁汰害民蠹役千余人，增设营汛哨船，河道竟也清宁了。庐州的金斗河淤了，他疏浚；宿州的浍河濉河断了，他贯通；桃沟燕子口堵了，他凿通泄洪。属吏间流传一句话：“不畏王公怒，但畏何公知。”这“知”字有分量，是知道底细，也是明镜高悬。
　　河南闹饥荒，流民蚁群般涌向江淮。他在大路口支起粥棚，体弱的收留，卖儿卖女的赎回，能走的给粮遣送。一日行四十里者，发一日粮；行八十里者，发两日粮。算盘珠子拨得清，人心也焐得暖。京里却不断有密折递到雍正案前。进京述职，皇帝问他淮南事，他一条条答得实在。雍正听完，对着满朝朱紫冷笑：“凤庐号难治，何宗韩在官六年，实心整顿，而人反议其短长，何也？”随即掷下一句：“陕甘无大僚，即何宗韩可用也。”
　　从礼部主事到凤庐佥事，官阶在变，为民的脚印未变。雍正十三年春，他陪侍经筵，扈从谒陵，正处仕途青云。四月里，却突然以足疾乞休，挂冠归乡，朝野愕然。其时他五十七岁，盛年解甲，像山溪在陡崖前忽然拐了个弯，静水深流去也。
　　回到文县十字街的老宅，他置义田，焚债券，倡修文庙，重建阴平桥。闲时提笔，写《敦仁堂集》，作《北行纪程》。文章大多散佚，唯几副对联还在县志里存着气息。题城隍庙：“愿要一身行好事，休将十殿作闻观。”题永宁寺韦陀殿：“举念奸邪任尔烧香总无益，存心真正见吾不拜亦何妨。”
　　墨迹如人，端正里透着通脱。上丹堡永宁寺有块“天花妙解”旧匾，传为道爷手书，笔意温润含蓄，倒似与他“结实大汉”的身量不甚相契。真伪已难考，百姓宁信其真。
　　同治十年，广西人何冠梧来文县做知县。早闻道爷贤名，甫一上任，便寻访遗迹，为其修祠。残垣断壁间，何知县挥笔题联：

上联：家肥则族肥不外亲亲长长数大事，
 下联：祀远而旺远全凭子子孙孙一个心。

　　文县地偏，山高水长。但除何道爷外，翻越秦岭出仕者不绝：宋有张觉民忤权贵，明有叶绍先持清廉；王继礼巡按两浙，大狱立判，自谓“无冤是吾职耳”。朱希晦、张九经、萧藉辈，皆嗜古勤政，涅而不缁。这些名字，像摩天岭上的树，一棵棵站在风里。
　　翻阅州志名宦录，何宗韩的名字在白水江畔格外清亮。他离任凤庐道时，行囊里没有徽州的砚、凤阳的绢，只有淮河岸的泥土沾在靴底，泗州灾民送的粗布袜揣在怀中。山养人，水养稻，丹堡河的水终究流进了人心。陇上“文南巨儒”韩定山先生为上丹小学题联，道尽了此间山水精魂：
　 

上联：山水有灵十步生芳草，
下联：典型未远前贤仰对溪。

　　而今，歌曲《何道爷》尾声，悠悠唱彻。“陕甘无大僚，谁堪大用？瘦马素衣，大度从容！妙手文章，铁骨铮铮。哪怕花翎落，也要正乾坤……一条河，文脉浓，水长东，身苦已，两笔写人，叫声何道爷，青山几重，您珍重！”足以穿透三百年烟云，在丹堡河的波光里载沉载浮。
　　道爷故里，四野寂寂。唯流水汤汤，如诵如叹。